南桥丨《易经》翻译史上的几个“贵人”

德国汉学家尉礼贤（1873-1930）与他翻译的《易经》，英文转译版。

一本书倘若生命力旺盛，被译成另外一种文字之后，就会像蒲公英的种子一样，将思想播种在各个地方。但文化的跨越起步是很难的。译本的成功，文本质量自然是必要条件，但并不是充分条件。《西游记》的译本，芝加哥大学的余国藩教授花费了大量心血，可影响力并不大。可能是没找对文化的风口。

中文外译的经典中，最有影响力者可能是《孙子兵法》。它以短小精悍的“签语饼”式的智慧，迅速传播，成为高端演讲PowerPoint上常被引用的图书之一。只不过《孙子兵法》里的谋略，有一些有为了目的不择手段之嫌，对中国人的形象未必有好处。另外一部是《道德经》。它短小精悍，版本众多。只是大部分时候，大家也只是断章取义地摘录一句两句，让人能窥见一孔，难知全貌。《论语》也是如此。《论语》的最大作用，是制造了一种“He who……”的脸谱化句式。很多来历不明的“智慧”语录，都被收入“子曰”名下。

还有一部有影响力的著作是《易经》。在海外道教文化圈子中，此书算是一本经典。“道教”之“道”，和基督教文化里的“太初有道”之“道”，乍一看难分难解。文化另类人士，想出基督教之家又舍不得其文化根基的人，有不少在道教文化里找到了一种似曾相识的感觉。诚然，这种相似，也可能会导致张冠李戴，一旦出现偏差，纠偏就比较难。对道教的追捧，尤盛于20世纪初期。诺贝尔文学奖得主尤金·奥尼尔，也是道教文化的痴迷者。后来，在嬉皮士的时代，禅修成了热门。现如今，知识界有时候追捧mindfulness, 精神的灌注，我也不知道来源于佛教还是道教。我有个美国同事在讲这个概念时，韩国同事转过头问我：“你是不是觉得他们搞错了，东方讲的是mindlessness（倒空）？”这种传播之中的以讹传讹，可见一斑。

《易经》最有影响力的译本，原为德文版，译者是德国汉学家尉礼贤（Richard Wilhelm，一译卫礼贤）。美国心理学家凯莉·F