六十国庆，宜行特赦
民众对赦宥的反感，折射出社会尚不善于宽容异己。而偶施赦宥，可以崇宽大，长和睦，召和气
责任编辑：蔡军剑
民众对赦宥的反感，折射出社会尚不善于宽容异己。而偶施赦宥，可以崇宽大，长和睦，召和气
特赦，是宪法第67条规定的全国人大常委会的职权之一，但自1975年至今，这项权力一直没有行使。著名学者高铭暄先生首倡国庆60年再行特赦，2月26日《南方周末》遂跟进争论，略现某种恐赦心态。
考诸古籍，不乏贬赦之论：夫赦者，亏国典，纵有罪，恶人抵法而免罪，良人受抑而不伸，实为偏枯之物，非明世所宜有也。审视可知，如此疾首蹙额，并非针对赦，而是针对数赦。以汉代为例，自高帝二年至献帝建安元年，401年间凡174赦。大抵盛时赦少，乱时赦多。文帝在位23年只4赦，灵帝在位22年共20赦，几近无岁不赦。
滥赦肆行，确使恶人昌而善人伤。由于对赦有了稳妥期待，民轻为奸非，吏易作奸匿。缉拿之后，迁延不决，终以无事；今日遇赦，明日犯法。数赦之弊，衍生了对赦本身的不良印象，以致妨碍了宪法权力的适时行使。赦，决非不经之谈，自有一套高远而深厚的理
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网络编辑：瓦特
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