“不卑不亢”是历史产物，“爱有差等”才是人间常态
在儒家的“爱有差等”理念中，对家人都亲情淡薄的人，也不可能对朋友义薄云天，对“自己人”都横眉冷对、漠然置之的人，对外人也不可能有什么情真意切。如果有人对家人薄情寡义，对朋友却重情重义，那么对朋友的情义大概率是假的。如果有人对“自己人”都不好，那么对“外人”的种种优渥和礼遇必然是一种虚伪
（本文首发于2023年5月4日《南方周末》）
责任编辑：陈斌
近日，关于对待“在华外国人”态度的问题在网络上再度引发讨论。在讨论中频繁出现的一个词“不卑不亢”，至今仍被认为是国人与“在华外国人”交往中较为合适的通行做法，然而仔细考量这个词汇的语义和语境的变迁历史后不难发现，这个词汇和相关原则实际上已经完成了其历史使命。
在中国传统文化中，“不卑不亢”本来并非是专门用来指导中国人和外国人之间的特殊原则，而是君子与人交往的原则。先贤朱之瑜在《答小宅生顺书十九首》说：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”简言之“圣贤之道”即待人中正平和，既不谄媚，又不倨傲，举止得体，言语得当。用现代流行的话说就是“（君子）应当彬彬有礼地保持合适的社交距离”。
1840年后，传统伦理道德体系趋于瓦解的同时，形形色色的“洋人”涌入了中国社会，这些“外人”和“他者”的涌入，对瓦解中的伦理道德体系造成很大的挑战
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