越南“雄王祭”：塑造共同的记忆，举办庙会，也食粽子
越南关于“雄王”的历史记载最早可追溯于公元十世纪的越南古籍《岭南摭怪》，出自书中《鸿庞氏传》。“雄王”是炎帝神农氏三世孙帝明之后。
责任编辑：陈斌
每年的农历三月初十，如同中国三月三拜轩辕一样，越南人在这一天要祭拜“雄王”。
其实越南关于“雄王”的历史记载最早可追溯于公元十世纪的越南古籍《岭南摭怪》，出自书中《鸿庞氏传》。“雄王”是炎帝神农氏三世孙帝明之后。当时帝明南巡五岭，到达五灵山，娶婺仙之女为妻，生子禄续，为炎帝的四世孙，封为泾阳王，治南方。泾阳王与洞庭君龙王的女儿共结连理，生下一子崇缆，即雒龙君。后来，雒龙君崇缆与仙女瓯姬结合而生百子，建立了“赤鬼国”。但是，由于雒龙君是龙族，瓯姬是仙族，水火相克，难自久居。于是雒龙君崇缆带着50个儿子移居东海岸，另50个儿子则随母亲瓯姬归隐峰州（今越南北部富寿省白鹤县境内），雒龙君的长子建立文郎国，成为第一代雄王。
而这部越南的《岭南摭怪》古籍是用中国古代文言文编写而成，深受中国文化影响，记载古代民间流传的传说，该书内容以民间流传的神话故事为主。相传由越南李朝时期陈世法所撰，在内容上借鉴了唐代的《柳毅传书》、宋代《才鬼记》及元代吴来的《南海古迹记》等许多中国古代神话故事。
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网络编辑：蓁蓁 校对：胡晓
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