“现在还是不是乡土社会？”
中国的城市仅仅是空间意义上的城市，它的逻辑还是乡村，思考方式、制度、结构没有改变，关系都是连带的，这个跟那个有关系，比如这个厂长是那个厂长的哥哥。城市中家族的概念当然衰落了，但是大家内心之中还是有家族的观念，坐下来总要攀攀亲，你是我的什么、你是谁介绍来的、称兄道弟，这也是家族关系。它也有它的效率，在处理一些具体事情的时候，通过家族的力量、亲戚的力量，会更可靠、更习惯。
责任编辑：刘悠翔
1957年费孝通在开弦弓村调查时与当地工作人员合影。
位于苏州吴江七都镇的开弦弓村，更广为人知的名称是“江村”。1936年，人类学家费孝通在此进行田野调查，撰写了《江村经济》一书。他的导师、英籍知名人类学家马林诺夫斯基预言，这本书是“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。
1935年，25岁的费孝通携新婚妻子王同惠赴广西大瑶山考察。费孝通误入瑶山猎人捕兽的陷阱，王同惠下山求援，不慎坠崖落水而亡，费孝通负伤。他接受姐姐的建议，去开弦弓村休养，顺便参观访问，最后将调查报告写成《江村经济》，作为求学英国的博士毕业论文。
马林诺夫斯基怀着钦佩的心情阅读了此书，“时感令人嫉妒”。他感慨：“费博士是中国的一个年轻爱国者，他不仅充分感觉到中国目前的悲剧，而且还注意到更大的问题：他的伟大祖国，进退维谷，是西方化还是灭亡？既然是一个人类学者，他毕竟懂得，再适应的过程是何等的困难。他懂得，这一过程必须逐步地、缓慢地、机智地建立在旧的基础之上。他深切地关注到，这一切改变应是有计划的，而计划又须是以坚实的事实和知识为基础的。”
费孝通凭借对中国乡村社会的描摹享誉海外，但《江村经济》直至1980年代方才译进中国。这位中国社会学和人类学的奠基人，经历了历史周折和动荡，1979年任中国社会学会会长，着手重建中国社会学。2005年4月24日，94岁的费孝通在北京逝世。
八十多年过去，不断有学者重访江村。赵旭东2014年去开弦弓村时，发现村里的孩子都被送到镇上中心小学或更远的地方读书，每天由家里预备的高级轿车接送，早晚在乡村里出现了堵车的情形。赵旭东的博士王莎莎在江村进行重访调查，注意到电商已进驻江村，年轻人在家里独立经营网店，成为新的生活方式。
赵旭东是中国人民大学人类学研究所所长，1990年代在北京大学攻读博士学位时，师从费孝通。他的博士论文研究乡土社会的纠纷问题，引用了费孝通著名的乡土社会理论，想不到答辩时费孝通提问：“你用这个‘乡土社会’，现在还是不是乡土社会？”
这个问题伴随赵旭东此后的学术生涯，他将之视为老师重要的提醒。他重新阅读费孝通对乡土社会的思考，编成《费孝通与乡土社会研究》一书。他发现费孝通在提出“乡土中国”的理念时，实际上注意到的是现代化对中国乡村的蛀蚀和瓦解。
2020年11月2日是费孝通诞辰110周年。南方周末记者对赵旭东进行了专访，重新讨论“乡土中国”当下的面貌和意义。
2018年10月，建有费孝通纪念馆的苏州“江村”。
乡土社会瓦解之后
南方周末：费孝通1948年提出“乡土中国”的概念，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。现在乡村社会已经发生很多现代化转变，“乡土中国”的概念还有适用性吗？
赵旭东：当年我跟费先生读书，1998年博士毕业论文写的是乡村纠纷解决，跟法律、人类学有关系，后来论文的标题就是《权力与公正——乡土社会的纠纷解决与权威多元》，就用了乡土社会这个概念。当时费先生是我的答辩主席，当然也是我的导师，他问的问题跟你今天问的问题是一样的，他说，“你用这个乡土社会，现在还是不是乡土社会？”他一下就把我震惊了，当时我并没好好想这个问题。
我1998年博士毕业以后一直在想这个问题。实际上费先生最早
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网络编辑：柔翡 校对：胡晓
