疫之沉思 | 顾彬：友好的解释学与有敌意的解释学
编者按：在此新冠大疫流行之际，但见欧美报刊多邀请哲学家、历史学家、社会学家等连篇撰写哲学沉思一类文章。貌似小众，实则时需，因为惊魂未定的人们需要哲学沉思，需要短暂的停顿，来弄清我们人类的处境和景况，以明白向何处去，即死亦须死得明白，活也活得更有意义，所谓“人是有思想的芦苇”也。循此，本编辑邀请居住纽约的年逾九旬的作家王鼎钧，居住德国的波恩大学教授顾彬以及居住台北的作家、中华文化总会秘书长杨渡诸先生，用汉语展示我们的疫之沉思。
责任编辑：朱又可
编者按：在此新冠大疫流行之际，但见欧美报刊多邀请哲学家、历史学家、社会学家等连篇撰写哲学沉思一类文章。貌似小众，实则时需，因为惊魂未定的人们需要哲学沉思，需要短暂的停顿，来弄清我们人类的处境和景况，以明白向何处去，即死亦须死得明白，活也活得更有意义，所谓“人是有思想的芦苇”也。循此，本编辑邀请居住纽约的年逾九旬的作家王鼎钧，居住德国的波恩大学教授顾彬以及居住台北的作家、中华文化总会秘书长杨渡诸先生，用汉语展示我们的疫之沉思。
2020年4月1日，医护人员为一名新冠肺炎重症患者做诊治。
每一个人都充满了成见，德国当代哲学认为这是正常的。很难理解，对吗？伽达默尔（Gadamer，1900-2002）的解释循环(hermeneutic circle)阐述了我们从成见到判断的认识过程：我们
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网络编辑：柔翡 校对：胡晓
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