文化史上的国王与“父亲”
奸邪的君主往往是“叔父”的形象，如《哈姆雷特》中的克劳迪乌斯，或《理查三世》中的理查——“叔父”作为一个戏剧形象，构成了对父权的伪造和僭越。
责任编辑：陈斌
恩斯特·康托洛维茨曾说到过：中世纪欧洲的国王有两个身体，一个是有死之人的肉身，另一个是超越性的政治神话。
（本文首发于2019年8月22日《南方周末》）
奸邪的君主往往是“叔父”的形象，如《哈姆雷特》中的克劳迪乌斯，或《理查三世》中的理查——“叔父”作为一个戏剧形象，构成了对父权的伪造和僭越。
今人对17世纪英格兰思想史的印象，在相当程度上受霍布斯与洛克的契约论哲学影响。后来人读史固然有后见之明的优势，但也容易陷入以今度古的幻觉，将止于当前的“迄今”历史视作尘埃落定的“最后”，又把历史斗争的“最后”胜利者视作彼时代的“主角”。尽管这些主角在他们自己的时代，尚且只是历史的众多支流中的一条。而同时代的其他思想家，相应地也就少有人问津了。
例如被洛克在其《政府两论》中当作论敌来批判的罗伯特·菲尔默爵士，
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网络编辑：柯珂
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