2018，零零碎碎读了十来本好书
天性愚鲁，读书速度非常慢。四十无闻，仍然在慢慢读着常见典籍，似乎新书和我没有多大的关系。编辑约写今年新书的推荐，查查日记，居然也零零碎碎读过十来本。就从专业到兴趣依次罗列，随便扯一点儿。
责任编辑：刘小磊
钟锦，华东师范大学哲学系副教授
钟锦博士的点评，有几篇原用文言写成，应编者要求改成白话后，浅显了不少。姑附原文于后，以供参考。——编者
天性愚鲁，读书速度非常慢。四十无闻，仍然在慢慢读着常见典籍，似乎新书和我没有多大的关系。编辑约写今年新书的推荐，查查日记，居然也零零碎碎读过十来本。就从专业到兴趣依次罗列，随便扯一点儿。
《会饮》，[古希腊]柏拉图著，杨俊杰译注，商务印书馆，2018
这学期正好讲柏拉图这本名作。尽管有了好几种中、英的名家译本，还是买了这本来参考。译者通希腊语，所以注释涉及很专业的语文学知识，很惭愧，我不懂希腊语，注释也就看不大懂，但译文还是给了一些帮助。《会饮》讲爱欲，实际上思考美的功用，德国古典哲学视美为道德的津梁，滥觞于此。文中讲话的七人，展示了三个方向。斐德若先言爱欲近于道德，鲍萨尼阿随后区分属天和属人的爱欲，这是从常人的意见里思考主题。厄里克绪马霍讲对立，是科学精神的体现；阿里斯托芬讲欲望，是奢靡风俗的体现；阿伽通炫耀辞采，是时代风气的体现。可谓异端竞作，使得主题一步步背离。苏格拉底讲爱神是丰盈神和贫乏神的私生子，以寓言的方式重新扭转主题，并进入哲学的思考。阿尔喀比亚德的曲终奏雅，则以苏格拉底本人见证理型的现实性。历史往往重演，那个时代的思考探索，也许在今天仍可反思和回味。
[原文] 《会饮》之言情欲，思美之为用也。言者七人，实为三统。斐德若言情欲之近德，鲍萨尼阿言天人之二属，皆人所恒见，为之发微抉隐耳。厄里克绪马霍之论雠对，灭神也，阿里斯托芬之述源初，殉欲也，阿伽通之肆藻彩，乱常也，皆道术既裂，异端竞作。苏格拉底以情欲为贵、贱野合而生，处乏而慕盈，盖寓言也，言其自
登录后获取更多权限
网络编辑：邵小乔