京都寺社的生财之道

“南朝四百八十寺”，而京都有多少座寺庙神社呢？1681座寺庙，812座神社。京都的面积仅为828平方公里，不到北京朝阳区两倍，相当于平均每平方公里就有3座寺社，而在某些街区更是寺社连片，京都人早已习惯与神佛僧侣为邻。寺庙神社古建筑和庭院的维护成本极高，还要养不少住职人员，这么多寺社是如何“谋生”的呢？光靠信徒的香火钱够吗？

在京都旅居一年后，我逐渐了解到不少“生财之道”。与你想象的庄严殿堂不同，在京都的寺社，你可以看太鼓表演，可以赏花赏枫赏青苔，可以听单口相声，可以逛市集，就连寺社最基本的功能——许愿，也能玩出许多花样。就在这些花样中，不知不觉地，我给寺社心甘情愿地贡献了许多香油钱。

藤森神社：蹴鞠和太鼓

2018年世界杯小组赛伊始，我在京都意外邂逅了一场蹴鞠比赛，球赛地点不是体育馆，而是在位于伏见区的藤森神社。

蹴鞠，就是起源于中国的古代足球。正当午后两点，太阳火辣辣的，球员们却穿得十分考究，一个个犹如古代名公贵族——头戴系带乌帽子，身穿绢质宽袍大袖“鞠水干”，上有凤凰、大鸟等精美图案，和色彩鲜艳的阔腿裤“鞠袴”，足蹬连袜浅口鞋“鞠沓”，十分好看，是从后鸟羽天皇（公元1183-1198年在位）时流传至今的蹴鞠专用装束。一见到这种装束，加上置身神社里面，立刻就感觉到穿越回了古代，在京都，常常会获得这样的体验。

“鞠庭”是一个约15米见方的平地，四角各插一根竹枝。球员们围成一圈，轮流踢球不让球落地，有点类似踢毽子，这是中国宋代流行的“白打”踢法，不讲输赢，表演性质更浓。白色蹴鞠不似现代皮球般充气饱满，踢起来弹力不强，而他们抬脚踢球时上身依然挺直端庄，也不会跟其他人有身体接触，当然更不存在绊人犯规了，正所谓“其争也君子”。“Ali! Yaa! Ou!”（アリ、ヤア、オウ）踢球时，球员们嘴里发出吆喝，这不是号子，而是向夏安林、春阳花、桃园三位鞠神致敬。球赛结束后，球员们跪倒地上彼此作揖，结束一场风度翩翩的球赛。

与其说是蹴鞠比赛，不如说是“表演”。（骆仪/图）

蹴鞠在约1400年前（隋末或唐初）随佛教传入日本，在上流社会相当流行，足利义满、织田信长等将军大名都曾是“名足”。明治维新后蹴鞠衰落，明治天皇赐款成立蹴鞠保存会。我在藤森神社观赏的这场蹴鞠赛事，就是由蹴鞠保存会的成员进行的。

蹴鞠方散，太鼓紧接着登场。身着紫色外套，外套背心有个圆形藤条图案，正代表着藤森神社，紫色象征着紫阳花。舞台周围一圈都是绿树，衬托着舞动的紫色特别悦目，衣服上的图案让我越看越喜欢，决定一会就去买一张御朱印去。御朱印是日本神社和寺庙特有的纪念品，它是你曾经来参拜的证明，盖上各