无胡同 不北京
胡同是会说话的，朝政要闻、柴米油盐，不用王谢堂前燕，北风一吹，一齐飘去了百姓人家。
责任编辑：吴悠
“著名的胡同三千六, 没名的胡同赛牛毛”，如果说丰厚的历史底蕴是北京文化的气，京剧艺术的唱念做打和京片子的流利爽快是北京文化的血肉，那么这纵横京城、多如牛毛的胡同便是北京文化里通达的经脉。
胡同是会说话的，朝政要闻、柴米油盐，不用王谢堂前燕，北风一吹，一齐飘去了百姓人家。于是，大隐隐于胡同者——老北京常有这样的——也头疼于蝇营狗苟鸡毛蒜皮的小事儿而萧墙未决的普通人家，虽处江湖之远，仍免不了忧国忧民。这是老北京的底色，虽时光倏忽，北京人却不疏忽，他们认真的、热闹的，把自己的故事留在每一条胡同每一块墙砖上。
前门一处四合院的狮形门钹，京韵盎然。
胡同味：走过历史 记载轶事
胡同是北京城的见证者，距今已有八百多年的历史。在明代沈榜的《宛署杂记》有记载，胡同本元人语。又因目前已知的“胡同”一词最早出现在元杂曲家关汉卿《单刀赴会》这一作品的台词中，“胡同”源于蒙古语这一说法得到了进一步的佐证。学术研究者根据史料记载和民间传说研究并考证“胡同”一词来源的确切词语，对此的具体解释主要分成了三种意见。其中最为主流的一种解释认为“胡同”便是蒙古语中的“水井”，一是因为两者发音十分接近；再者，水是生命之源，过去的北京人靠井用水。所以用水井来划分居住地，再将“水井”代称此间的分割线，也就完全可以理解了。
元人为游牧民族，他们的生活中既有不断迁徙的流动性，又同时存在着边界清晰的规范性。这一特点也很好地体现在了他们的城市规划中。胡同，作为每块区域间
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网络编辑：周凡妮
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