“礼仪之邦”还是“礼义之邦”？
近来频有论者以为“礼仪之邦”系“礼义之邦”之“误”，应当废止。笔者以为，这个结论实在武断。
责任编辑：戴志勇
山东省曲阜市一处孔子像。
（本文首发于2017年5月4日《南方周末》，原标题为《礼仪之邦VS礼义之邦》）
当凸显立国的核心价值时，我们使用“礼义之邦”或“仁义之国”，当我们盛赞中国礼仪之大或有感于当下礼仪缺失时，我们使用“礼仪之邦”。
近来频有论者以为“礼仪之邦”系“礼义之邦”之“误”，应当废止。笔者以为，这个结论实在武断。
中华文明源远流长，夏、商、周三代礼乐文明一脉相传。《礼记》云“经礼三百，曲礼三千”，“礼仪三百，威仪三千”，都是盛赞华夏文明礼仪之盛大。《左传·定公十年》：“裔不谋夏，夷不乱华。”唐代孔颖达《春秋左传正义》疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”礼是华夷之辨的根本标志。称誉中国是&ldquo
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网络编辑：lee
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