余世存：《金刚经》没有一个“空”字，无处不在说“空”
“读《论语》，让你拿得起；读《道德经》，让你放得下；读《金刚经》，让你看得开。有这三部经典文献护身，现代人的身心就不至于那么焦虑”
（本文首发于南方人物周刊）
责任编辑：杨子
诗人、学者余世存的新书《打开金刚经的世界》，源自新冠疫情中的一次讲演。
2020年，北大86级的同窗线上“云聚会”，这一年，正是他们毕业30周年，因为新冠疫情，线下的相聚变得困难，这场特殊的校友重聚很快演变成一系列线上讲座，除了要给同学们讲讲这30年来的人生道路，不同院系毕业的还得就自己的专业领域给大家做普及性讲学。于是，物理系毕业的讲起了量子力学，数学系毕业的讲起了为什么自己半辈子了还在钟情数学研究，而毕业自北大中文系的余世存，给昔日同学讲的主题是：《金刚经》的现代性。
“其实我一开始给他们讲的是龚自珍，结果大家又让我再讲讲《金刚经》，这让我很惊讶，因为我身边并没有多少人读《金刚经》，反而北大的2300多名校友中，有超过10%的人熟读《金刚经》，有些人还常年吃素。”即使那些没有读过《金刚经》的校友，也流露出对这部经典的兴趣。
彼时余世存刚刚出版了一本关于龚自珍的著作《己亥》，那也是知天命之年他送给自己的礼物，在书中他重点研读了龚自珍的《己亥杂诗》。在余世存的心目中，龚自珍是清代重要的启蒙思想家和改良主义先驱，但龚自珍同时也是《金刚经》的身体力行者，除了诵经、持咒，他还以知识分子的态度校订佛学经典，佛学在近代中国的复兴，风气亦由龚自珍而开。
余世存与《金刚经》的缘分可以追溯到三十多年前，他在北京大学中文系的办公室无意中看到一本线装本《金刚经》。如今回忆起来，应该是鸠摩罗什的译本。当时他并未在意，只是很随便地翻了翻。他至今记得那本经书的古朴模样：大字、繁体、竖排……记得“无人相、无我相、无寿者相、无众生相”这样奇特的句式，但当时的阅读感受磕磕绊绊，完全没能读进去。
《金刚经》，唐咸通九年（868年）印，1900年在甘肃敦煌千佛洞发现，现藏于伦敦大英图书馆
“我们这一代人很值得反省。我们这一批86级的北大毕业生里，有那种物理系的、在我们看来是天才式的人物，他跟我们说，他觉得我们80年代在北大读的物理学课程，比不上杨振宁和李政道在西南联大读的物理学课程，从世界性的眼光、从物理学科的前沿程度来讲，他觉得有差距。我后来反思，可能人文学科也有同样的问题，导致我们的心智和思维方式欠缺。第一次读到《金刚经》的时候，我完全无知，而且拒绝，我认为句式太特殊了，我无
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校对：赵立宇