王以铸古典翻译与研究漫谈

著名翻译家王以铸（南方人物周刊 梁辰/图）

（本文首发于2017年5月4日《南方周末》）

“真正研究希腊、罗马的文学、历史，现在还没资格。我的想法是老老实实先把希腊罗马的主要文献介绍过来。”

——王以铸

一

2016年我写过一篇王先生的印象记：“1980年大学入学的第一学期，我就知道了王以铸先生。世界古代史的课上，孙道天先生总会带上一叠参考书，随时翻开引用……讲古罗马史时，又是王先生翻译的科瓦略夫的《古代罗马史》……孙先生每当谈到这些书，都不会省略作者、译者、书名，可见他的看重、敬重，可见王先生对世界古代史教学研究的影响之大。王以铸的大名就此刻印在了我的脑海里。”“孙先生在他的《古希腊历史遗产》序言里说……‘我国目前的希腊、罗马水平，除少数专门家之外，总体上还处于知识的普及阶段。并不是言必称希腊，而是对希腊知之尚少。’”

王以铸先生曾多次谈到过世界古代史研究的状况：“我国对西方历史的研究比起西方发达国家对我国历史的研究来，无论就广度和深度而论，都差了一大截。社会科学，特别像历史这样的学科，要有一个长期的、艰苦的积累过程才能指望有所成就。”“对西方古典文明我们基本上还是聋子、瞎子，在学术界几乎没有任何发言权。”这跟孙先生的说法颇近，只是更悲观。

我想，他是从自己的读书经历来看这个问题。他说，“……语言方面我过去学过一点希腊语（包括新约希腊语）和拉丁语以及初步的希伯来语（不是今天通用于以色列的），还通过法语的有关专著学过一点埃及语……至于同希腊拉丁语有连带关系的希腊、罗马的文化历史，我只算是个爱好者，不是研究者。”“我不是专业的历史学家或翻译家，而只是历史学和语言学的一个普通爱好者，在这方面兼作一些介绍工作罢了。”这个定位，使王先生在他一系列的翻译研究中，始终以一个介绍者、普及者的身份在工作，前后一致，毫无做作虚饰。

二

在《奥古斯都》译者序里，他说想通过研究具有典型意义的奥古斯都和他的时代，回答罗马史里的两大问题：“为什么正是罗马，而不是某个古老的东方王国或希腊的某个城邦，成为这样一个大帝国的主人……又是什么力量或什么办法能使它维持了数百年之久？”

浏览王以铸先生的古典译著及其前言后记，他似乎在有意或无意间建立自己的古典研究框架：依附自己选择翻译的史传，抓住几个关键的历史人物，通过“有关问题的补充说明”，建起了自己的古罗马史架构。具体说来，他以共和晚期及帝国初期的人物为主体：恺撒、奥古斯都、尼禄、塔西佗、撒路斯提乌斯，前后辐射，随兴而谈，描画出了古罗马的历史文化全景。

王先生的古典译著大致有：阿普基耶夫《古代东方史》（1956）、科瓦略夫《古代罗马史》（1957）；《希罗多德历史》（1959）《塔西陀〈编年史〉〈历史〉》（1981）；乌特琴柯《恺撒评传》（1986）、特威兹穆尔《奥古斯都》（1988）、撒路斯提乌斯《喀提林阴谋