龙泉寺里的高材“僧”一个寺庙的数字化生存

龙泉寺的“高知僧人”让其成为“清华北大分校”。法师班底有清华大学博士、北航教授、中科院博士、北大哲学研究生等。龙泉寺也因此被称作“最强科研实力寺庙”。

“高知出家”现象存在已久，最为著名的是曾为“第一神童”的宁铂在2003年出家。在学者看来，这与一部分人的心理或信仰危机有关，同时也是社会走向开放和多元的标志。

龙泉寺“互联治寺”和“技术弘法”的背后是所有中国寺庙共同面临的母题：如何复兴佛教。“如果不利用高科技，佛法声音就传播不出去。”学诚法师说。

“龙泉寺？在哪儿？”即使是道地的北京人问出这句话，也别惊讶。尽管始建于辽代，称得上京西名刹，但北京龙泉寺并不如人们想象中那么知名。在古都北京，有建于唐代的法源寺，有系出皇门的雍和宫，龙泉寺并非北京人烧香礼佛的首选。事实上，这座偏居山岭的寺庙，复建还不到十年。

然而，这个冬天，互联网意义上的龙泉寺却成为了人们津津乐道的话题。“你知道龙泉寺的科研实力有多强吗？”在一条微博的指引下，人们发现龙泉寺很不简单——寺中“高知”僧人比比皆是：清华大学流体力学博士、北京航空航天大学教授、中国科学院生物物理研究所博士……

龙泉寺有一位堪称微博大V的方丈学诚法师，一个媲美科研团队的高知僧团，还有一个专门从事互联网弘法的信息技术组和动漫组，以及数量庞大的义工支持着龙泉寺在香火缭绕外的数字化生存。

更为重要的是，在龙泉寺拥有这些的同时，国内的诸多著名寺庙正因过度世俗化而饱受争议。龙泉寺却站在了自认为的宗教与世俗最恰当的分界点上：既不孤芳自赏，又不随波逐流，既摒绝商业化的侵蚀，又主动拥抱新技术成果——互联网。

但新技术浪潮并不能完全解释这一切。在中国，龙泉寺并非唯一拥抱互联网的寺庙，方丈学诚法师也只是微博上众多高僧中的一员。对于龙泉寺来说，一个保持神秘的“高知僧团”成为外界企图窥视的焦点。在住持学诚法师看来，这是佛教的发展的人才储备，因为“人能弘道，非道弘人，自古皆然”。

“还是太少了”

很早之前龙泉寺的僧人就开始用iPad诵经了。江湖传说，经常有黑衣人出没龙泉寺的图书室，他们都是IT江湖的野心家。

346路公交车连接了颐和园和凤凰岭，前者为世人熟知，后者则是龙泉寺的所在地，远离市区，单程至少一个小时。

这座兴建于辽代应历初年的寺庙，历经兴盛颓败，于1995年开始逐渐恢复原貌。在经济发展的大势下，复建的寺庙往往以豪奢为风，其中尤以风景区的寺庙为甚。龙泉寺避免了这一切。

如今的龙泉寺只有一座古朴的山门，红墙斑驳，一辆轿车就可以堵住门口。从山门殿，过金龙桥，穿过天王殿，最后来到大雄宝殿，不过百米。这些佛殿向游客开放并可免费上香，它们保留着古风古貌，占地却不多，布局简约至极。

但如果不坚持走到寺内的小广场，则可能错过龙泉寺最为“入世”的一面——这里连排放着招募影视人才、配音人才、全套微电影制作人才的告示。每张卡通风格的告示上都贴着大大的二维码，推广“龙泉动漫”的微信公号