洋教授贝淡宁的中国观 “需要民主，也需要‘贤能政治’”

“我的政治理想是既需要民主，也需要贤能政治，问题在于怎么把二者融合起来。”

中央级政府领导人应通过贤能制度选拔，而下级政府领导官员应通过民主选举产生。

中国动力的真正来源，是中央政府采取不干涉的方法来处理地方事务。

贝淡宁这个名字前面，最为人所熟知的几个定语是“到中国大学教政治的老外”、“去中央党校讲课的老外”、“来自加拿大的中国女婿”。不过在不少中国人看来，他还是一个“中国模式”的辩护者。

这位加拿大籍的政治哲学教授，本名叫丹尼尔·A·贝尔。他是牛津大学哲学博士，他的博士论文采用了极其罕见的“对话体”，后以《社群主义及其批评者》出版，扬名西方学术界。2013年是贝淡宁在中国大学担任正式教授的第9个年头，眼下他是上海交通大学致远讲席教授。

贝淡宁主张在中央政府实施“贤能政治”，在2012年的一篇文章中，他曾公开称赞重庆和成都“实现社会主义的努力”。他认为政治制度并非只有民主和专制两种。民主不一定是最理想的制度；非民主的制度有很多种类，不一定都是不好的。

对于中国的腐败问题，他的观点是，虽然中国的腐败问题很严重，但因为腐败问题关系到中国政治制度的基础，所以中国反而更加意识到其严重性，因而可能在未来几年内比其他同类国家更好地治理腐败。

贝淡宁说，自己是一个受儒家价值观影响的人。2012年7月，他和儒家学者蒋庆联合在《纽约时报》发表《儒家宪政宣言》，引发广泛关注。不过在接受南方周末记者采访时，他说，他已经部分改变了主张。

“非民主制度有很多种”

在“儒家宪政宣言”中，贝、蒋二人提出，民主在实践当中也有缺陷。他们提出另外一种模式，即设立“通儒院（代表天）、国体院（代表地）和庶民院（代表人）”三院，共同施行“仁政”。

文章一出，赞同者有之，讥讽、嘲笑甚至批判者似乎更多。一位学者撰文说，这实际上是“祭司+平民+贵族”的治理模式