【社会把脉】真理和谬误住在隔壁
英国思想史家以赛亚•伯林的论文集《扭曲的人性之材》值得一看。它主要讨论乌托邦和文化多样性两个观念在近代欧洲的流变，对当下的中国人却别具启示。在“普遍人性”和“多元文化”之间，不少国人已陷入非此即彼的困境。
责任编辑：蔡军剑 实习生 谢路明
普遍人性、文化多元，一个都不能少
历史学者特别留意史事发生的特定时间与环境，因表面看来“惊人相似”的事件在不同情境下，意义也截然有异，一不小心，便很容易张冠李戴。不过，人性虽然复杂，变化范围却总有一定限度，故相异的情形并不能阻止彼此的沟通。就此而言，英国思想史家以赛亚·伯林的论文集《扭曲的人性之材》值得一看。它主要讨论乌托邦和文化多样性两个观念在近代欧洲的流变，对当下的中国人却别具启示。
乌托邦是欧洲文化传统中一个核心主题，历来为思想史家关注。伯林指出了它所由成立的三个认识论假定：一、“对所有真正的命题来说，只能有一个正确的答案，其他所有答案都是错的。”二、“找出这些正确答案的方法一定存在。”三、“所有正确的答案必定是毫无例外地彼此相容。”这些假设又和一种“静止”的人性论有关，它意味着：“人性在本质上是完全一样的，无论何时何地；并且遵循不受人控制
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网络编辑：刘之耘
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