姓氏崇拜的遗传学含义

姓氏崇拜在本质上不过是Y染色体崇拜，那么Y染色体真的值得崇拜吗？现代遗传学给出了与传统观念大相径庭的解释。

2010年10月28日，北京，堪称目前“天下第一谱”的《中华丘（邱）氏大宗谱》一套280册入藏国家图书馆。 （CFP/图）

“孔子后裔”的争议

笔者在2009年3月5日出版的《环球科学》杂志上曾发表一篇科普短文，题目是《遗传学不承认“孔子后裔”》。此文在该杂志的网站上提前2天发布后，迅即被各大网站和报刊转载，并引起广泛的争议。据中新网报道，2009年3月“十大网民争议事件排行榜”的第一条就是：“孔子后裔不该姓孔”引争议，网友称看不惯“血统论”。本人高兴地看到，近两年来通过争论，谩骂声越来越少，接受其基本观点的人越来越多。

对姓氏的研究，可分别从社会学和遗传学的角度来进行。在这两个领域中，姓氏的内涵差别很大。在此笔者再次郑重声明，笔者所讨论的“孔子后裔”其实并不特别地针对某个特定的姓氏或家族，而只是一个广义的代名词。这里的孔子可以换成历史上的任何人（理所当然地也不妨换成笔者的祖先）。

笔者并不否认家谱研究有一定的社会学意义，但作为遗传学家，笔者认为整个社会应当淡化姓氏的观念。社会学界对所谓“姓氏文化”的研究，应立足于“文化”的传承，而不是荒诞的“血统论”暗示。“君子之泽五世而斩”，过了5代以后，后裔与先辈在遗传上的关系就微乎其微了（除了某些单基因决定的遗传病）。所谓传承了80多代的“孔子世家谱”，从遗传学的角度看并无意义，可作为传统家谱的最佳代表进行剖析。

许多网友质问：你为何要写这篇文章？这篇文章的原