托尔斯泰的忧郁
我们今天还有这样的人物吗？如今的知识分子还能在穷人面前以富贵为耻，在暴力面前以怯懦为耻，并在自我的心灵和头顶的星空下深深忏悔自己的罪责吗？
责任编辑：蔡军剑 实习生 殷晴
我们今天还有这样的人物吗？如今的知识分子还能在穷人面前以富贵为耻，在暴力面前以怯懦为耻，并在自我的心灵和头顶的星空下深深忏悔自己的罪责吗？
1910年11月10日，列夫·托尔斯泰决定离去。“为什么要按照上帝的要求去生活呢？因为若不这样，最终归于死亡的生命就毫无意义。”凌晨5点不到，他就吩咐车夫套马，带上日记、铅笔和羽毛笔，匆匆逃离了波良纳庄园。从这一天开始，19世纪的大门在他身后缓缓关上。
他早就想离家出走了。1884年是第一次，但走到半路他就感到自己尚缺乏力量，不得不返回家中。他在日记中写道：“我难过极了……真不该不走。看来这是不可避免的。”他对自己小国寡民的庄园主生活感到羞耻，“这一切如何了结”？早在1880年代初，他就希望能按福音书的指示把自己的全部财产分给穷人，并身体力行，开始在自己的日常生活中逐步实行平民化，布衣素食，体力劳动。“有个时期我曾经以自己的才智、门第自傲，现在我知
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网络编辑：王茜
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呵呵 在一个不是平等 的社会里 所有的财富所得 皆是不公正的产物，你可以堂而皇之地用自己的优势，自己的财富获得财富，并可以高高在上的羞辱那些物产流氓者，你甚至可以是一个好男人，好商人，等等、、.但是你永远是建立在某些人得血泪上所得，就像煤矿老板可以有一副很仁慈的面孔，尽管他没有殴打，胁迫矿工，但是他的财富永远是建立在这样的剥削之上，建议你看看<旧制度与大革命>！
ishit
在穷人面前以富贵为耻，在暴力面前以怯懦为耻，在专制面前以枷锁为耻，并在自我的心灵和头顶的星空下深深忏悔自己的罪责吗 非常恶心人的排比句，最讨厌只会玩弄文字空喊道德的伪君子 只要我的财富是自己劳动所得，不能致富才是耻辱；只要缺乏自我保护的能力，怯懦才是明智的