1979 中国真正的解放——专访《剑桥中华人民共和国史》主编罗德里克·麦克法夸尔

时隔一甲子，回望新中国。英国学者麦克法夸尔说：“1949年是政权的更替，1979年才是中国真正意义上的解放。从这个意义上讲，邓小平在中国历史上的地位比毛泽东高。”他的多数论断前有类似的限定：“以西方视角来看。”

“在我看来，1949年，中国是从战争和分裂的局面中获得解放，同时，她穿上了一件从苏维埃政权照搬过来的‘紧身衣’，被计划的、教条的、类似布匹经纬的东西束缚住了。”

因为这种束缚，对农民的许诺——给他们土地、让他们不再受剥削——并没兑现。集体化、工分制看起来精确，却是违背人性的。在农村，干完一天活记工分时总有人检举：“他根本没干一整天活，蹲那儿抽了半天烟呢！”麦克法夸尔问，假设“包产到户”政策1950年代就在中国实行，今天的中国又会是怎样一幅图景？

至于这场解放最大的受益者工人阶级，麦克法夸尔在1972年秋抵达上海时略有感知：“那是一个标准的工人住宅区、一个标准工人家庭——丈夫、妻子、孩子，有厕所，有厨房。谈话进行到一半时，我才意识到，厨房和厕所是几家合用的，而这比这位工人以前住的还要好一些。”

当时的中国，被一系列运动给困住了：反右、大跃进、文革……直到1979年，邓小平重回中央，松开那件“紧身衣”。

红卫兵中高中生比大学生多。高中生责任感还没建立，但又想离开家庭、自己谋生……麦克法夸尔认为这是高中生通常有更多暴力倾向的原因

罗德里克•麦克法夸尔　图/雍和

“1979年并不是一个事先计划好的开端。当邓小平回到权力中心时，他明白了一件事 ：1949年，中国本有机会变成强国，但错过了，因为内部的撕裂和斗争，跟帝国主义没什么关系。现在是执政党面对危机 ：生死存亡。于是他抛开教条，改造制度，提出实践是检验真理的惟一标准，唤起民众巨大的创造力。我一直很感兴趣的是，‘文革’一开始，周恩来、邓小平、彭真等人靠边站，后来毛再次将邓踢出局，几进几出，但都没有开除邓的党籍。为什么？我想，毛泽东清楚，谁能够真正管理中国。”

如何描述1979年中国领导人的反思和抉择？麦克法夸尔显示了他运用词汇的能力：回到未来（back to the future）。罗德里克·麦克法夸尔
Roderick Macfarquhar

哈佛大学终身教授。曾担任《中国季刊》主编10年、英国议会下院议员5年。入哈佛后，两次担任享誉国际学术界的费正清东亚研究中心主任。主要研究中国当代史，尤其擅长文化大革命史。

怎样收拾残局，怎样书写历史

“‘四人帮’这个词产生之前，我们西方学者管那3个人（王洪文、张春桥、姚文元）叫‘上海黑手党’。”麦克法夸尔说。

1979年，一个国家和它的人民不得不面对两道难题：怎样收拾残局，怎样书写历史。麦克法夸尔认为，前一道题，中国交出了令全世界难以置信的答卷——中国人以他们的精力和创造力，成就了历史上从未有过的经济发展速度，尽管其中也隐含不少问题。

后一道题，几十年来，似乎一直由海外研究者代为公开讨论、海外学生代为选修课程——虽然巴金在1986年就提出建“文革博物馆”，虽然在最混乱的年代中国也从未缺少思想者和研究者——但大抵失踪或无声了。他在我的采访提纲上一笔一