创造一个“性善论”的文化环境
人人都揣了恶意对人，也防人揣了恶意对己，身处这样一个事事不可信的时代，尤须有人“千言万语”道性善，为这个社会培养一点元气
责任编辑：蔡军剑
人人都揣了恶意对人，也防人揣了恶意对己，身处这样一个事事不可信的时代，尤须有人“千言万语”道性善，为这个社会培养一点元气
孟子讲性善，今人多不以为然。一个流传甚广的观点是，中国文化主性善，故行人治；西方文化主性恶，倾向制约权力，行法治。这真是“口吐真言”。姑且不论人治法治一类话头，但性善论普及已是宋以后，而立论者心中的“人治”恐怕至少可以上溯秦汉，岂非自相矛盾？这本来稍动脑筋即可想到，而流传众口，成为不证自明的“公理”，固是不思之过，但国人反思“传统”的诚恳也可见一斑。不过，今日反对性善论的人，大多数恐未必想得这样“高远”，而更多来自日用体会——倘连馒头
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网络编辑：瓦特
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