开阿育王塔,取佛顶真骨,建全国佛都? 争议开启阿育王宝塔背后
争议背后,一个宏大的佛教文化复兴计划正在铺陈开去。借助阿育王塔及其所供奉的“佛教至宝”佛顶真骨,南京期望能将“南朝四百八十寺”的辉煌得以延续,让佛教文化再度表露在这个现存45座佛寺的现代化都市之中
责任编辑:朱红军 曹筠武
“开还是不开”,这是一个问题。
围绕南京报恩寺遗址所出土阿育王塔,南京市方面正在论证方案,试图打开这尊可能供奉着“佛顶真骨”的罕见宝塔;而佛教界亦发出公开反对意见,2月6日,南京市玄奘寺住持传真法师告诉记者:“既然碑文记载和X光检测都证明塔内供奉佛顶真骨,那么打开宝塔就没有意义。”
2007年4月,南京报恩寺遗址考古发掘现场出土高1.3米,边长约0.5米的铁函,并发现了“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”的碑铭,上刻“进呈感应舍利十颗,并佛顶真骨,洎诸圣舍利,内用金棺,周以银椁,并七宝造成阿育王塔,以铁函安置”。
对中国考古界来说,这是一个意想不到的重大收获。在官方记载中,中国考古学会理事长徐苹芳激动地说:“这是中国目前发现最大的塔藏舍利铁函!”去年8月6日地宫开启,凤凰卫视、南京电视台进行了全球直播,媒体冠之以“千年大铁函,惊世大发现”。
而惊喜之后,争议迭起。南方周末记者采访发现,争议背后,一个宏大的佛教文化复兴计划正在铺陈开去。借助阿育王塔及其所供奉的“佛教至宝”佛顶真骨,南京期望能将“南朝四百八十寺”的辉煌得以延续,让佛教文化再度表露在这个现存45座佛寺的现代化都市之中。
南京,佛教文化历史上的中心?
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。唐代诗人杜牧描绘古时南京地区佛寺兴旺的词句,依稀保存在南京市民的记忆里。年纪比较大的南京人还能说出几个现存寺庙的名字,不过,这座六朝古都的佛教文化历史已少有人知晓。
在数年之后,南京可能重现佛教文化的鼎盛。
去年伊始,一个官方课题组在悄然调研,目标是要寻找南京作为佛教文化中心地位的历史渊源,佛教文化挖掘及其开发、整合、品牌化提升。
与宣传的低调不同,课题组规格却不同寻常:市委宣传部部长任组长,市委、市政府主要领导多次开会讨论和批示。
课题内容夹杂着些许争议。课题组专家之一,也是佛教文化研究专家杨永泉的调研报告题目是:南京在佛教文化历史上的中心地位。
争议在于,目前尚无哪座城市提出这个命题。杨永泉在接受当地一家杂志采访时,只是将南京列为“中国三大佛都之一”。市民族宗教事务局局长朱淮宁多
登录后获取更多权限
网络编辑:莫希