【渡海传灯人】白天是银行家，晚上是美学家姚一苇上课记
这漫长的六○年代，政治上是严酷的，思想上僵硬封闭，知识上狭隘肤浅。在这国际冷战和中国内战的双重构造下的精神的荒原里，姚先生对于文学、艺术和戏剧的近乎宗教的、纯粹的信仰，不但使他能怀璧而隐，又能使他带着一代年轻的艺术家，悠游在审美世界
责任编辑：朱又可
姚一苇（1922-1997），台湾戏剧家、文艺理论家。
在我思考着“一九四九渡海传灯人”的主题时，曾与文化界的朋友谈及一些艺术文化的传承者，尤其是默默然，隐名于乱世，不与当道同流而在民间深植文化根脉者，许多人都不约而同地指出：当得上此“传灯者”，莫过于姚一苇。
那时，我便想起了他兴隆路的家中，一盏灯下，他拿着笔记，我们六个学生默坐两边，听他谈论戏剧、艺术的理论，他的背后，有一幅旧旧的门帘，写着鲁迅的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我问他从何而来，他笑言：“是日本人做的，他们特别地崇拜鲁迅呢！”
这大约也是他的生命的写照吧。我在心中想。
他上课是极其严肃的，讲课从不闲言闲语，也鲜少笑话举例，我知道他与文坛的作家都熟，却也不敢多问。但中间休息时，他会抽着KENT烟，淡淡的烟草味，烧得特别快。秋冬之际，那山上总吹着凉凉的夜风。
一九六○年代，姚一苇曾住台北县中和，那是尉天骢、陈映真、施叔青、黄春明等作家早年最熟悉的地方。但我认识他的时候，他已经搬到了木栅兴隆路，靠山坡的一排小楼中。它的前面有一小停车场，我总是把摩托车停在这里，抽根烟，望着山坡下的风景，想象姚老师天天不懈的研读美学著作，把最艰深的美学理论，化为系统，一个一
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网络编辑：佳凝
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